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  • 玄奘精神与人间佛教

    的精神，也是空前卓绝的。 　　二、玄奘精神与人间佛教 　　(一)人间佛教思想 　　中国佛教，由于受历史上封建制度的影响，在民间被蒙上神秘与消极的色彩，佛法真理不彰，被一部分人诬蔑为迷信和保守，轻视和打击佛教的现象时有发生。三十年代，提倡佛教革新运动的太虚大师针对此种流弊，在其《我的判摄佛法》一文中，提出“依人乘趣向菩萨乘”的“人生佛教”思想，。 　　他说：“人间世无一非佛法，无一非佛事。”“尽吾人...

    释惟贤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗的返照自我与诗的超越谛视

    》）在《饮酒》中，他借题发挥：“我观人间世，无如醉中真。虚空为销殒，况乃自忧身。”在诗人的冷眼谛视和自我返照中，尘世的一切奔波争斗，都如蝼蚁之扰扰，如梦幻之虚空。再看《百步洪》一诗： 　　长洪斗...顷，我亦收身向两川。短世惊人如掣电，浮云过眼亦飞烟！何当与子超尘域，下视纷纷蚁磨旋。”这正是禅宗的“返照”。 　　禅宗的“返照”，对于士大夫的心态产生了较为深远的影响，渗透于诗歌创作中，造成了静谧而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441653401.html

  • 越南佛教现状及其国际交流

    。又因其囊括各教，故称"大教"。高台教在祭祀上，以释迦牟尼为最高，老子和孔子分列两旁；在理论上认为太极是宇宙的本原，依此衍生万物。人类最高的主宰是玉皇大帝，人间世世事事皆受其节制和审视，可见其理论上受...宝山奇香派倡导无寺、无僧，要求教徒思祖先、思国家、思三宝和思人间四部教义，是改革的佛教，在湄公河三角洲农村有重要影响。他们是佛教界的主要力量。南方有一部分高棉族人信仰柬埔寨系的上座部佛教，至今仍然保持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154255234.html

  • 儒释道三教中的心理学原理

    之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”(《人间世》)“天地与我并生，而万物与我为一”。“齐物”的意思即是“物齐”或“‘物论’齐”，以经验界的不齐为超越界的齐一，即...民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《孟子．滕文公下》)。“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)这是千百...

    郭齐勇

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  • 浴佛节的两处讲词

    中道妙观”中证入的。能证入此“中道”的──最清净的般若波罗蜜──。世出世间的一切实相，全都从这最清净的般若光中，洞照得无余无极的，人间世从此才有了最清净的光明。由于人间有了这最清净的光明，所以经中称叹...这么样形成的。释尊“最后身”降诞于欲界人间，决绝地放弃了王位与欲乐，这，给人类点示出出世的究竟之道；从这究竟道中转迷成觉的太多了，获益太深了！所以对于他降诞的那一天，总是存著高度的喜敬心，参加灌沐色身并...

    仁俊

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  • 圣严法师对人间佛教的贡献

    的美好愿景。 　　圣严在遗言中特别强调他的身后事，“不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事”。他最后说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。” 　　圣严在《人间世》的一篇文章中说到：“...佛教文化复兴运动”的重要领袖，也是太虚大师所开创的现代中国人间佛教传统的自觉继承者和主要发展者之一。他以对佛法真谛的坚定信念与无限信心，克服重重困难，以佛为师，以戒为师，正信正行，勇猛精进，为佛教，特别...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491279111.html

  • 焦山诗话——海云堂的由来

    离乎人间世也。 　　浮玉，即焦山。在焦山之东，由山之余支出为两小山，分峙江中。这两小山在唐时一称松寥山，一称夷山。俗呼松寥为瘗鹤山，夷山为小焦山。也有人把二山统称为海门山的。历史上留下的传说，谓远古...

    觉真法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262180076.html

  • 伦理学是什么──基本概念

    时代，人们对“永生”的寄望集合了科学和哲学，自然与人为，企图摆脱人间世的束缚，而进入仙界。前面的性善、性恶问题，或更前面的命运、使命课题，就被抛诸脑后了。　　在等同“福”和“寿”的理念中，加上“...。　　（二）恶的意义和种类　　“恶”不像“善”那么容易定义。但是，由于人对“恶”的体验。总会有刻骨铭心的痛；“善”已经用“可欲”来定义，是否“恶”就是“可厌”？但是，人间世恶事之多，恶人猖獗，似乎仍是...

    邬昆如

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  • 论心性

    middot;人间世第四》 　　[9] 《庄子·外篇·骈拇第八》 　　[10] 《庄子·外篇·马蹄第九》 　　[11] 《庄子·内篇·人间世第四》 　　[12] 《庄子·内篇·大宗师第六》 　　[13] 《庄子·内篇·人间世第四》 　　[14] 《抱朴子&...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651266.html

  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    ，自呱呱坠地始，以撒手人寰终，倘无「生」与「死」的事件发生，即无「人生」之课题可论。客观而论，「生」与「死」的现象乃是生物界最自然不过的事，同时也是构成人间世的最基本前提。然而不论是从人类社会的文化...人生观，其内容不单是人间世的生老病死﹑恩怨情仇﹑悲欢离合…等等，而更为广义地包括：存在的缘起与意义，个人的价值与责任，群体的相依与互动，善恶的判断与抉择，伦理道德的准则与界限，生命的流转与归宿，生命意义的...

    慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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